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稻盛和夫六项精进

时间:2021-02-21 来源:菜螺文学网
 

稻盛和夫六项精进

  精选阅读(1):

  六项精进——稻盛和夫

  管理者只要做好“六项精进”,就能搞好企业,并拥有完美的人生。

  所谓“六项精进”,指的是:1。付出不亚于任何人的发奋;2。要谦虚,不好骄傲;3。要每一天反省;4。活着,就要感谢;5。积善行、思利他;6。忘却感性的烦恼。

  “六项精进”是搞好企业经营所务必的最基本条件,同时也是我们度过完美人生务必遵守的最基本条件。如果我们每一天都能持续实践这“六项精进”,我们的人生必将更加完美,甚至超乎我们自己的想象。我自己的人生就是如此。

  一、付出不亚于任何人的发奋

  “六项精进”中率先登场的就是“付出不亚于任何人的发奋”。这是企业经营中最重要的一条。

  每一天都竭尽全力、拼命工作,是企业经营中最重要的事情。想拥有完美的人生,想成功地经营企业,前提条件就是要“付出不亚于任何人的发奋”。做不到这一点,企业经营的成功,人生的成功,都是空中楼阁。

  今年也许不景气,但不管哪个年代,不管怎样的不景气,只要拼命工作,任何困难都能克服。人们常说:经营方法最重要,经营战术不可少。但是我认为:除了拼命工作之外,不存在第二条通向成功之路。

  在我27岁时,开始经营企业,成立了“京瓷”公司。当时,我连经营的“经”字都不识,但我心里只有一个念头,不能让公司倒闭,不能让支持我、出钱帮我成立公司的人遭殃。为此,我拼命地工作,常常从清晨干到凌晨,正是正因这种勤奋,才有了“京瓷”这天的辉煌。

  我常想起我的舅舅。战后他身无一文,做起了蔬菜生意。舅舅的文化程度但是小学毕业,不管是盛夏还是严冬,他每一天拉着比自己身体大得多的大板车做买卖,被邻居们嘲笑。他并不知道什么是经营,该怎样做买卖,也不懂会计,但是就是凭借勤奋和辛劳,他的菜铺规模越来越大,直到晚年他的经营一向很顺利。没有学问,没有能耐,但正是这种埋头苦干给他带来了丰硕的成果。舅舅的形象深深刻在了我儿时的心中。

  我为什么强调要“拼命工作”呢?

  第一,自然界存在的前提,就是一切生命都拼命求生存。稍微有了点钱,公司刚有起色,就想偷懒,就想舒服,这种浅薄的想法也就是我们人类才有。在自然界里,这样的生物绝不存在。

  我看过一个电视节目。在环境严酷、灼热的沙漠里,一年也会下几场雨。有些植物趁着这雨,很快发芽、长叶、开花、结果,然后枯萎,生命过程只有短短的几周。它们在沙漠里顽强地生存,尽管生命短暂,为了留下子孙,只要有一点雨水,它们就要开花结果,把种子留在地表,以待来年下雨时再次发芽。

  在严酷的条件下顽强地生存,这是自然界生存的规律,我们人类在地球上生存,也务必认认真真、竭尽全力。

  我向许多人提问:“你是否在竭尽全力地工作?”“是的,我在发奋工作。”我对这样的回答并不满意!“你是否付出了不亚于任何人的发奋?”如果你不更加认真、更加发奋,就不会有理想的结果。

  第二。只要喜爱你的工作,再发奋也不觉其苦,拼命工作是辛苦的事情,辛苦的事情要一天天持续下去,务必有个条件,那就是让自己喜爱上此刻所从事的工作。有机会从事自己喜爱的工作,当然很好,但大多数人没有这种幸运。一般的人都是为了生计而从事某项工作。既然如此,就有必要做出发奋,让自己去喜爱自己所从事的工作。发奋了,喜爱上了自己的工作,接下来就好办了。

  跟谈恋爱一样,如果喜爱以至迷恋的话,不管怎样的辛苦都不再感觉到辛苦。因此,虽然最初应对的是一个不懂的行业、不喜爱的公司,但我当年就是决心发奋让自己喜爱自己的工作、喜爱自己的研究。

  第三,全力投入工作就会产生创意。当你每一天都聚精会神、全身心投入工作的时候,低效的、漫不经心的现象就会消失。不管是谁,只要喜爱上自己的工作,只要进入拼命发奋的状态,他就会思考如何把工作做得更好,就会寻思更好的、更有效的工作方法。

  拼命工作的同时又能思考如何改善工作,那么你的每一天都会充满创意。这天要比昨日好,明天要比这天好,这样不断琢磨,反复思索,就会生出好想法,产生有益的启迪。

  我并不认为自己有多大的能耐,但是在每一天发奋工作的同时,我会开动脑筋,孜孜以求,推敲更好的工作方法。为了增加销售,还有没有更好的促销方案呢?为了提高效率,还有没有更好的生产方式呢?这样不断钻研的结果,往往会出现自己都意想不到的进展。京瓷能不断地开发新产品,开拓新市场,就是我们勤于思考、精益求精的结果。

  第四,拼命工作能够磨练灵魂。从早到晚辛勤劳作,就没有空闲。古话说:“小人闲居不为善”。人这种动物,一旦有了闲暇,就会动不正经的念头,干不正经的事。但如果忙忙碌碌、专注于工作,就不会有非分之想,没有时刻思考剩余的东西了。

  禅宗的和尚和修道的修行者们,在刻苦修行的过程中磨练自己的灵魂。将心思集中到一点,抑制杂念狂想,不给它们作祟的空间,透过这样的修行,整理自己的心绪,磨练自己的心志,造就纯粹而优秀的人格。因此说,拼命工作和修行过程一样,能磨练人的灵魂。

  25年前,在京瓷规模还不大时,我应大家的要求成立了盛和塾。迄今为止,伴随着京瓷和第二电信电话公司的持续发展,我能够毫不隐瞒地告诉大家,我能传授给你们的最重要的东西不是别的,就是“竭尽全力拼命工作”这一条。

  二、要谦虚,不好骄傲

  我认为:谦虚是最重要的人格要素。“要谦虚,不好骄傲”并非只针对成功后骄傲自大的人,而是要求经营者在小企业成长为大企业的整个过程中,始终持续谦虚的态度。

  年轻的时候,我知道了中国的一句古话:“唯谦是福”。不谦虚就不能得到幸福,能得到幸福的人都很谦虚。从京瓷还是中小企业的时候起,我就崇尚谦虚。公司经营顺利,规模扩大,人往往会翘尾巴,傲慢起来,但我总是告诫自己,绝对不能忘记谦虚二字。

  “谦受福”是一句十分重要的格言,我下决心信守这句格言。在这个世界上,有些人用强硬手段排挤别人,看上去也很成功,其实不然。真正的成功者,尽管胸怀火一般的热情和斗志,但他们同时也是谦虚的人、谨慎的人。

  三、要每一天反省

  一天结束以后,回顾这一天,进行自我湖南哪个癫痫医院好反省是十分重要的。比如说,这天有没有让人感到不愉快?待人是否亲切?是否傲慢?有没有卑怯的举止?有没有自私的言行?回顾自己的一天,对照做人的准则,确认言行是否正确,这样的作业十分必要。抑制自己的邪恶之心,让良心占领思想阵地,这个作业过程就是“反省”。所谓良心指的是“真我”,也就是利他之心,怜爱他人,愿他人过得好。与此相反的是“自我”,指的是利己心,只要自己好,不管别人。贪婪之心就属于“自我”。回顾这天,想想冒出了多少“自我”,抑制这种“自我”,让“真我”也就是利他之心活跃,这样的过程就是“反省”。

  自己的言行中,如果有值得反省之处,哪怕只有一点点,也要改正。和第一项一样,天天反省也能磨练灵魂、提升人格。为了获得完美的人生,透过每一天的反省,来磨练自己的灵魂和心志是十分重要的。

  “竭尽全力拼命工作”,再加上“天天反省”,我们的灵魂就会被净化,就会变得更美丽,更高尚。

  我常说:提高心性就能扩展经营。也就是说,不磨练自己的灵魂,就无法搞好经营。我经常和大家谈到这一点,我想和大家一齐遵循这个原则。

  四:活着,就要感谢!(

  “感谢”十分重要。我们要感谢周围的一切,这是理所当然的,正因我们不可能单身一人活在这世上。空气、水、食品、还有家庭成员、单位同事,还有社会,我们每个人都在周围环境的支持下才能生存。不,与其说是“生存”,不如说是“让我生存”。

  这样想来,只要我们能健康地活着,就该自然地生出感谢之心,有了感谢之心,我们就能感受到人生的幸福。

  我活着,不,让我有活着的机会,我当然要表示感谢,这样我就会感受到幸福。有了这样一颗能感受幸福的心,我就能活得更加滋润,让自己的人生更加丰富,我坚信这一点。

  不好牢骚满腹,对现状要无条件地表示感谢,在此之上,再朝着更高的目标发奋奋斗。首先,就“让我活着”这一点,向神表示感谢,向自己周围的一切说一声“谢谢!”我们要在“道谢”声中度过自己的每一天。

  “要抱着感谢之心!”这句话说来容易做来难。为此,我年轻时曾对自己说:“就是违心说谎,你也要说一声谢谢”。当“谢谢”这句话一说出口,我的情绪就变得简单、变得开朗了。对别人由衷地说声“谢谢!”用语言将自己内心的'感激之情表达出来,听的人也会情绪舒畅,这样就形造出一种和谐快乐的气氛。牢骚满腹、将周围的气氛搞得很郁闷、很尴尬,我想这会给自己和别人带来不幸。

  不管多么微不足道的事,我们都要表示感谢,这是最优先、最重要的。“谢谢你”、“感谢您”,这样的话威力很大。它能将自己带进一个高尚的境界,也能给周围的人带来好情绪。“谢谢”这个词是万能药。

  在我上小学之前,那是战争时期,在家父出生的偏寂的山村深处,住着我的几位亲戚,他们偷着信佛。在明治时期,“废佛毁释”的政策使佛教受到了镇压,他们将佛龛和佛像藏在山里一家偏寂的房子的壁橱里。将佛教保传下来的就是这些偷偷信佛的人。

  家父曾带我去过那位亲戚的家,按照从前的传统,我们提着一盏灯笼,步履艰难地走在漆黑的山路上,最后,我们最之后到了深山里一间破旧的房子面前。进去一看,那里坐着一位和尚打扮的人,在念佛诵经。在他的身后,站着五个双手合十的孩子,他们都是小学生。

  那位和尚对家父说,“这孩子没问题,以后不用再来了。”说完后,他又应对着我,说:“孩子,今生今世,只要你还活着,你就要念诵‘南曼、南曼,谢谢!’每一天向佛陀表示感谢,绝对不能忘记呀。”

  (念佛时吟诵的“南无阿弥陀佛”,用鹿儿岛方言说就是“南曼、南曼”。)

  然后,那和尚又朝向家父说道:“如果这个孩子能照我的嘱咐去做,他的人生会很顺畅。”最后,他用眼神示意我们,“你们能够回去了”。直到此刻,当时的情景依然历历在目。

  我照着那位和尚的嘱咐做,一向坚持到这天,从不间断。

  此刻,我皈依到禅宗的佛门之下,取得了僧人的资格。但是,禅宗里并不教大乘佛教里的“南无阿弥陀佛,谢谢”这样的资料。也不唱净土真宗的“南曼、南曼,谢谢!”但是,早晚两次,在家吟诵禅宗经书的时候,最后,我必须说一声“南曼、南曼,谢谢!”。此刻依然如此。

  在经营公司的过程中,我从年轻时起,就常乘飞机去海外出差,伊斯兰教的清真寺,基督教的教堂,我经常光顾。我不懂基督教和伊斯兰教的教义,在祈祷时,不管是在教堂还是在清真寺,我都会双手合十,低声诵吟“南曼、南曼,谢谢!”这种感谢之心一向持续到这天,我想,正是这种虔诚的感谢心才造就了这天的我,造就了这天的京瓷公司。

  日文的“谢谢”一词的含义是,本来不可能有的事此刻有了,奇迹发生了,对这样的幸运当然就应感谢。京瓷、第二电信电话公司、KDDI,这些优秀企业居然都成功了。这本来不是我这样的人所能办成的事,然而,不可能的事情竟然发生了。对此,我务必用“谢谢,真是太难得了”等词语来表达自己的感谢之意。

  感谢的话语温暖大家的心

  “谢谢”这个词儿能在你周围制造出一种和谐的氛围。我想,在座的各位都有过这样的经验,在电车上给老人让座,那位老人会弯腰道谢,“谢谢,太感谢了!”这时,给他让座的我们自己也会感到情绪愉悦。看到这样的情景,周围的人们也感觉很爽,而不会感到别扭。善意传染给了周围的人,善意还将循环下去。我想,如果这样的好事不断地发生、这样的行为不断地涌现的话,社会就会变得越来越完美。

  因此,懂得感谢,对生活、对自己活着表示感谢十分重要。

  (请允许我偏离一下主题。)

  除了“谢谢”这个词以外,还有“不敢当、不胜感激”这样的说法。比如说,像我这样的人竟能有这样的好运,让我不敢当,这是一种自谦,对自己能得到如此高的待遇感到不安,不敢当。这种表达和“谢谢”这个词一样,都是表示感谢的一个说法。

  很久以前,还有“不胜惶恐”这样的词汇,或许是武士用语吧,此刻已经用得很少了,意思是受人恩惠,无以为报,感到诚惶诚恐。

  最近,我听到有些外国人讲,“不敢当、不胜感激”这个词反映了日本人高尚的感性,就应推广。“就我这样很普通的人,居然得到这么大的幸福,太不敢当了”。表达这种情绪的“不敢当、不胜感激”确是一个十分好的词汇。

  “谢谢”、“不敢当、不胜感激”、“不胜惶恐”这些词汇,不仅仅让自己愉快,还给包括对象在内的周围的人们带来好治癫痫到那里治疗影响,真是好词语。

  五:积善行、思利他!(

  在我还年轻的时候,在讲解经营12条之前,我就向大家提出,要多行善,多作对他人有益的事。中国有句古语,叫做“积善之家有余庆”,意思是,多行善,多做好事就会有好报。不仅仅当事人,就连家人、亲戚也有好报。一人行善,惠及全家以至亲朋好友,中国的先贤们想说的就是这个道理。

  从很久以前开始,我就一向强调,世间存在着因果报应的法则。我曾向大家说过安冈正笃先生写的《命运和立命》这本书,这本书对年轻的我产生了深刻的影响。书中说,在这个世界上,存在着因果报应的法则,如果多做好事、善事,那么家人、家族有好报不必说,这种好报还会贯穿你的一生。利他的行为,就是以亲切、同情、和善、慈悲之心去待人接物,十分重要。正因,这种行为,必须会给你带来莫大的幸运。

  我坚信这个法则,在经营企业的过程中,我发奋实践这个法则。多做好事,就能使命运朝着好的方向转变,使自己的工作朝着好的方向转变,这是我的信念。

  一味地积善,就是说,为他人、为社会竭尽全力,这是使人生、也是使经营朝着更好方向转变的唯一的方法。

  同情并非只为他人!

  日本过去就有“情不为人”就是同情并非只为他人这种说法。意思是讲,对别人有情,为他人行善,日后必有好报。

  另一方面,也听过这样的事:真心帮忙别人,结果反而自己倒霉。比如说,为了帮朋友解脱困境,去充当他的贷款连带保证人,本以为做了善事,想不到出了麻烦,以至连自己的财产也丧失殆尽。还有一种状况,朋友有困难开口借钱,你借给他了,他却迟迟不还,让你陷入困境。

  “不是说善有善报吗?怎样我做善事却得到了恶报?”有人这么说。我认为这种说法不对。

  在那样的场合,只凭感情,只凭同情,就慷慨解囊,或当他的连带保证人,这本身就是一个问题。我曾对大家讲过,作为经营决定的基准之一,有“大善”和“小善”之分。朋友手头紧,找上门求你帮忙,仅仅正因他来求你,你就同情他,不假思索就出钱相助,表面上看你是帮了他,实际上是害了他,使这位不负职责的朋友变得更不负职责。他之因此债台高筑,原因在于此人做事马虎,花钱大手大脚,缺乏计划性。如果你可怜他而借钱给他的话,反而会助长他那马虎和挥霍的坏习性。迁就朋友的不合理要求,这是“小善”,你关爱和同情他的方式不对,是帮他的倒忙,让他越陷越深。

  俗话说“孩子可爱也要让他经风雨、见世面”。乍一看来,这种对孩子的“大善”近乎非情。

  朋友找上门来借钱,央求你作他的连带保证人,这时,首先你要问清楚事情的来龙去脉,要认真调查,如果是由于他做事不检点,乃至挥霍浪费才导致了这天的结果,那么你就应断然地拒绝他,明确告诉他,这个钱不能借,而且,你还要劝导他正视眼前的困难,理解教训,重新振作起来。

  如果你唯唯诺诺、有求必应,借钱给他,或同意作他的连带保证人,这似乎也算一种“善行”,但它是“小善”,这种“小善”会把你自己牵连进去,弄得你自己也很狼狈。在需要做出决定的时候,不能感情用事,决定的基准是“大善”还是“小善”,这才是问题的关键。

  “情不为人”,同情他人,为他人多做好事,结果必然利人也利己,这绝对错不了。我坚信这一点。

  刚才讲到金钱贷借的问题。在战争时期,有个人以前给家父帮过大忙。有一天,这人的儿子来找我。那时,京瓷从中小企业开始有了起色。他来到京都,对我说,他此刻很困难,想从我这儿借钱。正因我听说过他父亲对我父亲有恩,于是就把钱借给他了。

  但是,我既没有让他写借条,也没有问他的还款计划。我觉得,那人的性格不可靠,表面上,我是借钱给他,实际上,我是送钱给他,我压根儿没有打算让他还钱。之后,我也没有催促他还钱,一次也没有。而他呢,也从此没有回应,“没还钱,对不起”,连这样的电话也从没来过。但是,由于我一开始就不准备他还钱,因此,我并没为此而烦恼。

  到此刻为止,别人向我借钱的事有过多次。正因年轻时我思考过这样的事,因此,名义上是借,实际上是送,这种状况是有的。但是,以务必还钱为前提,我才肯借出,这种情形一次也没有。因此,做了好事没有好报、反而遭人背叛的事,在我身上一次都没有发生过。

  有一次,一位公司员工的父亲遇到了麻烦,他们父子俩一齐深夜来到我家。那时我刚四十出头。当时,我仔细地询问了事情的原委,最终断然拒绝了他们的请求。

  “伯父,我把钱借给您是会害您的。我也许不了解您此刻困难到哪个地步,但我还是不能答应您。伯父,您要挺身理解您此刻面临的苦难,务必承担得住才行。”

  另一方面,我也觉得自己有些冷酷,但是当时的决断没有错。那位公司员工此刻已是京瓷的干部,从事海外营业方面的工作。他爸爸从那以后也重新振作了起来。他还跟别人说,就应感谢我,多亏了那时我对他的帮忙和鼓励。

  为了让人生更幸福,为了让经营更出色,期望大家多行善事、多作对他人有益的事。

  6.不好有感性的烦恼

  过去的失败,反省之后就坚决把它忘掉,将精力投进新的工作

  六项精进的最后一项是:“不好有感性的烦恼”。正因我自己年轻时有过各种各样的烦恼,因此才会觉得这一条也很重要。

  担心、烦恼、失败等等,是人生的常事。但是,覆水难收,总为已经的失败而悔恨,毫无好处。老是闷闷不乐会引起心病,接下来会引发身体的毛病,最终给自己的人生带来不幸。不好让已经过去的事再困扰自己,心里要想新的事情,新的想法要转移到新的行动上去,这一点很重要。

  要对过去的事进行深刻的反省,但不好因此在感情和感性的层面上伤害自己,加重自己的心理负担。要运用理性来思考问题,迅速地将精力集中到新的思考和新的行动中去。我认为,这样做就能开创人生的新局面。

  工作失败,我们会很失望,很懊悔。但是,无论失望也好,懊悔也好,失败了的事情不可能从头再来。后悔、烦恼没有好处,这个道理即使明白,我们仍然会想:“那一点当初如果做好了,就会如何如何……”等等,照样后悔,照样烦恼。这个毛病要改。

  已经发生了的事既然无法改变,就干脆地把它忘掉,将全副精力投入到新的工作中去,这是最要紧的。

  比如说,自己被卷进某个丑闻,遭遇道德和法律的追究,不但本人倒了霉,还殃及了自己的父母、兄弟姊妹和自己周围的人。发生这岳阳治疗癫痫病的专科医院样的事,我们当然要深刻地反省,反省坏事产生的原因,然后从内心发誓,今后再不犯同样的错误,革面洗心,重新做人。这就行了,不好没完没了地折磨自己,长期活在不名誉和失败的阴影里,意志消沉,这不好,没有必要。

  因丑闻而名誉扫地,受到这种打击之后,有的人身心崩溃,以自杀了断。丑闻发生的原因,是过去自己犯下的罪,也就是有“业”在身。这种“业”此刻作为结果,遭到了周围人的责难。这种时候,要充分反省,决不让同样的事再次发生。与此同时,我们反过来要激励自己,让遭遇重创、身心交瘁的自己重新站立起来,没有必要一蹶不振,老是跟自己过不去。

  不管怎样失面子,都要拿出勇气正视现实,重振旗鼓。做了对不起家人、亲戚朋友,对不起公司的坏事,让自己脸上无光,在社会上抬不起头来,即使发生了这样的事,在经过认真反省以后,就要鼓足勇气,在跌倒的地方爬起来,不好心灰意冷,总是痛苦个没完。

  是��雪老��的话拯救了我

  二十几年前发生的一件事,让我至今印象深刻。

  陶瓷与人的细胞具有亲和性。人的细胞对金属会产生排斥反应。人的细胞能够在陶瓷表面上顺利繁殖,它不厌恶陶瓷,却对金属敬而远之。

  根据陶瓷的这种特性,在日本医学界医生们的支持配合下,我们用陶瓷材料研制成功了人骨的替代品。最初是牙科移植用品,我们与医学专家们一齐研究开发陶瓷牙根,并成功地付诸实用。此后,为腰关节损伤、不能行走的患者,我们又开发出了人工股关节,得到厚生省的认可并开始销售。使用陶瓷材料能够减少摩擦,人工股关节的使用效果获得了众多医学专家的好评,当时他们要求我们,接下来必须要研制出膝关节。

  虽然制作膝关节的呼声很高,但销售务必经过厚生省的批准,为此,务必进行临床试验,然后将有关数据提交给厚生省。然而,医生们都认为,陶瓷股关节效果十分好,已经积累了几百个成功病例,同样,用陶瓷制作膝关节不会有任何问题,如有问题,我们医生能够负责,为了那些正因膝关节不好而痛苦的人们,请你们尽快开发出新产品。我们公司的技术人员认为,既然如此,我们就就应研制人工膝关节,带给给患者使用。

  与人工股关节一样,膝关节的效果也十分好,订制人工膝关节的要求源源不断,正当我们依照客人要求制作时,有人写新闻稿投诉,报章杂志纷纷登载:“京瓷在没有得到厚生省批准的状况下,销售陶瓷膝关节赚钱。在人命关天的医疗领域,为做生意而销售未经许可的产品,这样的企业太缺德了。”

  这不仅仅有伤我个人的体面,而且媒体连日把矛头指向京瓷公司,指责我们为赚大钱不惜以病人为诱饵。我们多次去厚生省说明解释,并认错道歉。每当此时,媒体的电视摄像机就摆开阵势,我低头道歉的样貌连日出此刻电视新闻之中。在家族、公司员工以及周围的人群中我抬不起头来,我的名誉、信用都受到了莫大的伤害。

  我坐立不安,心里十分痛苦。那时,我想到了临济宗妙心寺派圆福寺的西片��雪老师。我想大家都知道的吧,前不久他刚刚过世。那天我去拜访他,喝着老师泡制的抹茶,我向他倾诉了自己的痛苦和委屈。

  “稻盛君,之因此你会感受到这样的苦恼,那是正因你还活着。如果你死了的话,就没什么苦恼了。正正因活着才会有苦恼,这不是件好事吗?”

  正因活着才会有苦恼,是这么个理儿,但是,他但是我十分敬仰的老师啊,这时候他这么讲,我觉得有些意外。此刻回想起来,大概当时我也把自己的疑虑写在了脸上。

  “稻盛君,虽然我不知道你过去积下了怎样的罪孽,但是,你积下的那些“业”以灾难的形式表现出来了。你此刻倒霉,这是你过去犯下的罪孽所致,这是一种因果报应,当原因招致的结果发生时,原因也随之消失,就是‘业’消失了”。

  “如果这种报应严重到要剥夺你的性命,那么,你的人生就算告一段落,但是,稻盛君,你不是还活得好好的吗?京瓷也还是一派繁荣景象。正因人工膝关节的问题,你受到了严厉的批判,你感到痛苦和烦恼,但是,这种程度的挫折就能把事情了结,就能将你过去的罪孽一笔勾销,稻盛君,该庆祝一番才对啊!来来来,把酒斟满,让我们一齐干杯!”

  当时我想,我如此苦闷,你却讲这些,未免不近人情。但是,回家以后,我觉醒了,老师的话救了我。如果这种程度的灾难就能够消“业”,就能勾销我的罪孽的话,那么,我甘愿理解世间的非难和指责。理解就是一种忏悔,这是为了清除自己身上的污垢所务必的,当我意识到这一点时,我的心境豁然开朗,浑身有了力量。

  灾难的发生,是自己过去犯下的罪孽的报应,如果不殃及性命,到此为止的话,那反而是值得庆贺的事。这样一想,摆脱烦恼,人就简单了,能够将这事忘掉,转而在新的人生旅途上坚强地、满怀期望地走下去。

  对挫折和灾难抱上述正面的态度,才会有一个幸福的人生。我多次向大家讲过这些道理。

  这个观点十分重要。估计今后经济的不景气将越发严重,销售货款无法回收,到手的支票不能兑现,等等,会发生各种纠纷或灾难。超越这些障碍,不让感性的烦恼困扰自己,朝前看,坚强地活下去,这才是最重要的。

  “六项精进”这个话题我过去讲过。我年轻时给大家讲这个话题,是讲我当时的切身体验。此刻老话重提,一是正因经济萧条正在向我们逼近,二是正因这天在场的,有很多是刚刚入塾的塾生。我觉得,重讲我年轻时讲过的资料,是很有好处的。

  期望大家务必学习并实践这“六项精进”,使经营更出色,让人生更精彩。

  精选阅读(2):

  读稻盛和夫《六项精进》有感

  最近,公司部门推荐学习稻盛和夫的《六项精进》,读后感触颇深。稻盛和夫1932年出生于日本鹿儿岛,鹿儿岛大学工学部毕业。27岁创办京都陶瓷株式会社(现名京瓷Kyocera),52岁创办第二电电(原名DDI,现名KDDI,目前在日本为仅次于NTT的第二大通讯公司),这两家公司又都在他的有生之年进入世界500强,两大事业皆以惊人的力道成长。六项精进即“1。付出不亚于任何人的发奋;2。要谦虚,不好骄傲;3。要每一天反省;4。活着,就要感谢;5。积善行、思利他;6。忘却感性的烦恼”。稻盛和夫先生以人为本,从每个人都能做到的小处着手,将提升心性、自我升华的要诀归纳为《六项精进》,文章采用了哲学、宗教又兼具浅显易懂的表达手法,深入浅出地阐述了企业经营以及做人、做事的道理,对每个人的工作、生活都具有指导好处。六项精进是稻盛和夫经营企业的根本哲学理念,是每个经营者须谨记、贯彻的方针,也是一生中最重要青海癫痫医院哪个好?的修炼。以下是本人学习《六项精进》的几点体会:

  一、“付出不亚于任何人的发奋”,这是企业经营中最重要的一条

  “六项精进”中率先登场的就是“付出不亚于任何人的发奋”。世界给每个人的机会是均等的,"只有付出不亚于任何人的发奋”,你才能“先人一步,不被社会所淘汰”,“每一天都竭尽全力、拼命工作,是企业经营中最重要的事情”。我深深体会其中的道理,做不到这一点,企业经营的成功、人生的成功,都是空中楼阁。我认为,干什么事,最重要的是付诸于行动,每个人都有干好工作、取得成功的愿望,而干什么事只有想法,这只是成功的1%,再多的想法不去做都等于零,只有付诸于行动,才能到达成功的彼岸,这是一个不变的真理。“只要拼命工作,工作起来就能顺畅”,这个世界不养懒人,如果不去用心经营,不去拼命工作,总有一天,会被企业淘汰、会被同事超越。我们在日常工作中会遇到很多困苦和挫折,我们只有脚踏实地做好本职工作,锲而不舍,坚韧不拔,在工作的过程中不断磨砺,克服艰难,在工作当中不断创新,拼命去发奋,只要付出了,必须会有收获。

  二、“谦虚是一种态度”,我们无法改变他人,但必须能坚定自己的态度

  在工作生活中,我们要提高自身修养,磨练自己的意志品质,为人很重要的一条就是要谦虚。谦虚是一种美德,是一种难能可贵的品德,是我们工作和学习上进的源泉。自古以来,人们有许多这方面的格言警句启迪人,如“谦受益,满招损”,“谦虚使人进步,骄傲使人落后”。事实上也是如此,没有一个人能够有骄傲的资本,正因任何一个人,即使他在某一方面的造诣很深,也不能够说他已经彻底精通、研究全了。“生命有限,知识无穷”,任何一门学问都是无穷的海洋,都是无际的天空……持续谦虚能让我们正确处事,热情关心别人的利益;谦虚促使我们更有自知之明,让我们能以诚待人;谦虚意味着不为个人的欲望所动,坚持做正确的事;谦虚意味着不吹嘘,不骄傲,不贬低别人抬高自己。谦虚是尊重的基础,它让我们发奋做到相互支持而不彼此奉承,各抒己见又不出口伤人,相互鼓励又不屈尊俯就。谦虚还能培养慷慨、忍让和宽容。谦虚的人还拥有一个不可忽略的特点:真心尊重他人,踏踏实实做事,诚心诚意为他人办事。谦虚、待人真诚的人,是一个能够值得信赖的人。

  三、“活着,就要感谢”

  感谢十分重要,“活着,就要感谢”。稻盛和夫的的这句话让人感动、让人温暖。我认为,我们从呱呱坠地那天开始,就应当感谢身边所有的一切,感谢父母给了自己生命,感谢老师教会我们知识,感谢同事领导和朋友对自己的帮忙,感谢我们的客户,感谢公司给我们带给施展才能的平台,感谢国家的好政策。。。。。。只要我们健康地活着,每个人都应当怀着一颗感恩的心,对待社会、对待工作、对待家人同事,有了感恩之心,我们就会情绪愉悦、开朗,就能感受到人生的幸福和快乐。

  四、“积善行、思利他”

  六项精进的第五项是“积善行、思利他”,稻盛和夫提出“要多行善,多做对他人有益的事”,这是做人的根本原则。我们生活在世上,不能光是为自己思考,重要的是为他人思考。我们要有阳光、乐观、用心向上的心态,更要有善心、耐心。想一想,人生如爬山,很不容易,当你扶他人上一把,拉他人一把,一同到达山的最高峰时,自己也会收获成功和快乐。积善,要不断积累,积善才能成德。在生活中,心善,行善,善待一切,包容一切,尤其是对待人,善良的人我们要善待他,与他真诚平和的交往;不善的人,要包容他,并用美德感化他;看到别人成功,不好嫉妒,要祝贺;看到别人做善事,祝愿别人积功累德;看到别人落魄潦倒,不好冷嘲热讽,而是盼望别人苦尽甘来。我认为,在生活中,要善待家人、朋友,在工作中,要善待同事,这样,才能使自己的人生之路朝好的方向发展,才能使一切朝着好的方向前进。“善”是人之本性,心地善良、豁达,才能快乐,才能幸福。

  稻盛和夫的六项精进,是企业经营的最大法宝,也是我们度过完美人生务必遵守的基本条件,是每个人一生中最重要的修炼,是塑造成功人生的奠基石,稻盛和夫的哲学和理念,如同甘露、阳光和力量,会给更多人深深的启迪。

  精选阅读(3):

  《六项精进》读后感——稻盛和夫的人生哲学

  比来读了稻盛和夫师长教师的《六项精进》,曹岫云师长教师翻译。整本书都在周六早上念书的时辰读了一遍,花了良多时候也很当真。

  早在读稻盛和夫的第一本书的时辰,这“六项精进”就已在我的脑海中留下深入地印象。这本书首要讲的就是稻盛和夫频频强调,平生奉行的“六项精进”,逐条睁开,连系现实,详尽阐发。后边还清算了一些盛和塾的塾生进修稻盛哲学的心得,和和稻盛和夫本人的对话、演讲,也是这本书的亮点。

  稻盛师长教师朴实的做人干事的哲学写成文字清楚易懂,但“知行合一”毫不是马马虎虎就能够做到的。盛和塾的塾生们经由过程他们的切身履历,论述着他们实践稻盛哲学的进程与曲折,在实践中真正洗澡到稻盛哲学的阳光雨露。没有实践经验的我们,到底如何才能依照稻盛的精力去做,在现实糊口中接收到能量,从中能够获得一些启迪。

  必需回首一下六项精进的要点:

  1、支出不亚于任何人的尽力。这点是一切的根本,没有勤恳朝上进步,聚精会神的看待工作和糊口,就没有资历谈论稻盛敬天爱人的哲学。

  2、要谦善,不好自豪。要谦善不是只有稻盛如许的成功人士,我们通俗人糊口中也经常有机遇自豪骄傲,良多挫折假装成“成功”来到我们眼前的,谦善是正式对于这类挫折的宝贝。

  3、要每一天检讨。当一天竣事的时辰,回忆本身的行动和意念,实时改正毛病的心态和行动,就是实其实在的考验和前进。

  4、在世,就要感激。心存感谢感动,感触感染到任何细微之事,满足才能幸福。

  5、积善行,思利他。善恶有报,堆集善念善行,为本身也为年夜家,留余庆。

  6、不好有感性的懊恼。不好让这个杂事猜疑打搅到我们心里的安好,堕入苍茫杯水车薪,连结心里的安好,才有可能对解决问题有帮忙。

  竭诚地看待六项精进,在平常糊口中尽力付诸实践,晋升心性,磨砺魂灵,命运之门就会为你开启。

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